时间：2022-09-06 分类: 名人名言 查看: 160
1、使知识活了起来，并且使它保持生气勃勃，这同解决专门问题是一样重要的。爱因斯坦：《祝贺阿诺耳德·柏林内尔70岁生日》。《文集》，第一卷，第308页。
2、我们这批女人，应该崇拜天才，应该把他们当作一出戏那样欣赏，可是千万不要和他们共同生活！和天才一起生活，就等于不坐在包厢里欣赏那坳人的歌剧，却跑到后台去看那布景的机关。——（法）巴尔扎克
3、【心理学语录】再也不流泪，再也不伤悲，再也不对自己的过去回眸嗟叹，只关心现在，努力地活在今天。必须用清高和淡漠来掩饰无知，用甜美的慵懒来掩盖对未来的不安。
4、若问世尊拈花意，只道禅心是自然。人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
5、只有内心清净，才能体会幸福幸福应从内心的清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能留存片刻，无法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得来的感官快乐往往是暂时的，比如看一场电影或听一场音乐会，曲终，场散。
6、真理有时使我们惊惧。事实上，我们知道，它有时是骗人的，它是一个幽灵，除了长久地隐匿之外，它从未使自己显示一瞬间，你可以竭力穷追，但终不可得。【法】米尔·昂利·彭加勒
7、我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到……《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷
8、从远处看待事物，会让我们看到更多美好的东西。比如，与朋友朝夕相处，我们未必觉得朋友好，而当朋友离开你，你会想念他，想起他所有的优点等。距离产生美，就是这个道理。——尼采《曙光》
9、厨房里的油瓶倒了，我肯定不会去扶的，会扬长而去。事后追究责任，查找是谁 负责这个厨房，谁放置了这个油瓶，这样可以提高厨房管理质量。 ——管理就是管人，只管人不管事
10、一个魔鬼，一个天生的魔鬼，教养也改不过 他的天性来；在他身上我一切好心的努力都全然、 白费。 普洛斯彼罗《暴风雨 》，全集第1卷，第69页——莎士比亚
11、 最亲切的美是微笑，最可靠的美是心灵，最珍贵的美是品德，最耀眼的美是智慧，最伟大的美是母爱，最恒久的美是爱情，最纯洁的美是童真，最柔软的美是善良。
12、资本主义在钞票上庄严诚挚地炫耀自己，没有比这更天真的了。做数字游戏的丘比特、手握宪法的女神，以及在货币单位面前刀剑入鞘的刚毅的英雄，他们构成了自己的世界：地狱门口的装饰。——沃尔特·本耶明
13、失去是一种获得，拒绝是一种赢取，而吃亏也是一种福气。吃亏，看 似糊涂，其实是一种风度，一种大度，一种气度，懂得吃“糊涂”亏的人 才能获得更多的轻松自在，感受到更多的人生幸福。
14、自然并不懂关于人在社会上建立起的相互间令人不快的差别：自然并不特别眷顾地位高的或富裕的人，他把心灵特质分给每一个人；倒是从纯朴的人身上更可以看出自然的善良感情。——莱辛
15、纵观世界历史，可以发现一个人生诀窍：名人都是在明确了自己所长之后，在天地人中找到自己的坐标位置，最终用自己的光，照亮了一个领域，方成为名人，方有自己一席之地。把宝贝放错了地方便是废物。
16、我们为别人工作时，我们的自恋之心好似上了善良的当，几乎把自己忘了。但实际上我们是在走实现目标的捷径，是在以付出的名义放高利贷，事实上，我们正以一种狡黠巧妙的方式赢得所有人的心。
17、友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明而理性的思考。培根：《培根论人生》，第53页。
18、布施。布施不限于金钱布施，还有效力、欢喜、智慧等等布施；唯有懂得布施的人，才是最富人缘的。不管用语言、力量，还是精神、物质来适时布施结缘，都是促进人际关系的善意表现。
19、原谅生活的所有不完美，禅是一种生命的坦然，岁月里，不管你的脸色是青是白，岁月还是岁月。不管你的脸是瓜子脸还是平底锅，活自己的洒脱，其他都是啰嗦。
20、我们应从日常生活开始，以殷勤的态度待人，举止动作，如：开门、关门、举箸、提物、言语谈吐等，都要轻柔谨慎。这些都是调身的功夫——把心守在身上，心与行动一致。如此，真善美的人生功德，自然在言行举止表露无遗。
21、真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。一契诃夫
22、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——《无题》晚唐-李商隐
23、在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这时他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生所愿从事的。——培根
24、科学并不在于文化真空之中，它的活动可能是技术资源促进的，它的问题可能是从周围文化的一般环境中引出的。[英]巴恩斯著．鲁旭东译．科学知识与社会学理论．2001，146
25、生活就好像旅行，到近处去，一天来回，回来了肚子还是饱的；走一百里路就不同了，得带一点干粮，说不定要两三天才能回来；如果走一千里路，那就要准备带两三个月的粮食了。
26、只有伟大的傻逼才会凡事都去在意别人的看法，照顾别人的感受。因为他们的野心太过庞大，始终都不肯相信“众口难调”这个真理，总是痴心妄想的想着去满足所有人的胃口，却不明白萝卜青菜各有所爱，想得到所有人的认可那是不可能的，所以他们只能胆颤心惊的活在别人的世界里。可悲。——疚梦
27、社会的罪，在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里面滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。——[法]雨果《悲惨世界》
28、生命是什么？生命就是捧在手里的水，从我们拥有生命那一刻起，我们的十指无论怎样拼命地靠拢，怎样小心翼翼，水还是一点一滴地渗漏，这是挡不住的丧失。——申力雯
29、公司的资产有800/0是无法量度的，这就是所谓的“组织记忆”，当这些无法量度的资产流失时，你也很难测算出公司受到的损失有多大。——迈克尔·艾斯纳
30、不要把工作当作义务，要当作权利。对工作不满的人终究要失败，因为他已被环境所厌弃。只有那不拘在任何环境中都能视如乐园的人，才能得到人生的胜利。——[日本]池田大作
31、知识是立身之本》人们多会轻蔑不学无术之人，人们多会小瞧无知无识之人，现代社会的贫困，多是因为愚昧缺乏知识造成的。人没有财富不可怕，可怕的是知识的缺乏。投资教育是最好的投资，给予孩子以知识，可以使他走遍天下都不怕，没有知识的人寸步难行。每日提醒：少时不学习，长大多悲痛。
32、真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》
33、你可知“;妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“;澳门”！母亲！我要回来，母亲！——闻一多
34、凡是知道并且实行美好的事情，懂得什么是丑恶的事情而且加以谨慎防范的人，都是既智慧而又明智的人。苏格拉底，见色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第116-117页。
35、智力就是爪子和牙齿，物种得以保存的前提条件是：动物的智力素质，或者机体素质必须得到一定程度的保存。这最后的一句话印证了我提出的原则：智力，如同爪子和牙齿一样，它存在的价值就在于它是为意志服务的一个工具。
36、世界就是这样。应该了解它，鄙视它，热爱它。在这世上，你应该高兴地沿着你自己的道路，向着最远大的目标前进。托·卡莱尔：《随笔集·卡格廖斯特罗伯爵》。
37、人间正道是沧桑，看破了，命运哪有正面背面之分。命运就在我们自己的手里，只要把握了命运的正面，就没有必要苦苦思索背后了。命运的背面就是正面，正面就是背面。
38、我们应当怀疑人们的信仰的一切，怀疑教会和“权威”奉为神圣的东西，怀疑那些声誉载道的东西。我们应当根据经验所认识到的、理性的光芒所照亮的真理，反对依靠信仰权威的一切“真理”。【意】布鲁诺．
39、经常使用阴谋诡计，意味着此人拥有一颗智力有限的头脑，一般而言，那些使用诡计的人在某一方面使自己受到尊重的保护，但在另一方面却让自己暴露在他人的抨击之中。
40、友谊的教育作用完全取决于集体。集体创造了考验友谊的各种情况。如果能经受这种考验，友谊就会变得更加有力，更加牢固，更加高尚。（《学生集体主义情操的培养》）
41、科学是人的智力发展中的最后一步，并且可以被看成是人类文化最高最独特的成就。它是一种只有在特殊条件下才可能得到发展得非常晚而又非常精致的成果。【德】恩斯特·卡西尔
42、人们都猎取名声，但大多数人却误入迷途。查·丘吉尔我追求的是千古不朽的名声，这名声也许会使我永远被全世界所赞颂。奥维德：《爱情诗》第1卷第15首第7行。
43、若信愿坚固，纵使临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵使将此名号作个语头，持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁一般，亦万无一得生净土之理。（明）澫益《佛说阿弥陀经要解》
44、千百年来，多少寺院僧人早晚功课，念四弘誓愿文：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这四种发愿，就是为了让修行之人不再受七情六欲的烦恼。
45、文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣或者鼓舞升华的系列文字之中，为此花上几个小时的时间，但哲学家的著作却试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。
46、道德的基础不应该建立在神话之上，也不应该同任何权威联系在一起。否则，对神话的怀疑和对这一权威合法性的怀疑，都有可能危害做出健全的判断和行动的基础。——[美]爱因斯坦
47、加强校外课程学校领导，尤其是课程专家，应该与社区领导一起重建在社区层次上有效的教育系统。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第123页。
48、然而，人首先要生存，然后才能去认识；人们必定早在理解许多事物之前就已经在应用它们了。[英]亚·沃尔夫著．周昌忠等译．十六、十七世纪科学、技术和哲学史．1997.518
49、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》【译】以前我对别人，听了他的话就相信他的行为；现在我对别人，听了他的话，还要观察他的行为。