吾冔（1431～1504年），字景端，号求乐，别号文山，城关汶山村人。其父任长坦教谕时，生冔於学宫。吾冔幼有异质，敏悟过人，八岁能赋诗，达官学者以成人礼之。初学左氏春秋，求学勤奋。稍长，从外舅方泌学易经，并对易经颇为钻研。时兰溪人，南京礼部尚书枫山先生章懋来访，谈论经义，吾冔对答如流。章懋称其造诣颇深，方泌对他更是器重，将胞妹配他为妻。
明·天顺三年（1459年）吾冔中举，后入太学，与安福的刘景元、四明的杨维立设丽泽之会，研究经义，一时誉满帝都。一些士大夫感慕其才学，主动与他交游，他们的儿子也争着拜他为师。然，吾冔曾五次参加礼部官的考试均未成功，心存退意。有的士大夫劝他以后再举，冔如实答曰：“双亲已老，需择俸供养。”于是决定去江浦任教谕。赴职时，父亲随他一起上任，留妻子在家侍奉双眼失明的母亲。到江浦后，他立即为学宫制订严明的纪律和规范教学，并以礼义廉耻、孝悌忠信为馆训。教人讲学，为文娓娓不倦，他写诗鼓励学生做人首先要立志：“志者气之帅，人志固不同。立志即正大，何患无成功。”对于如何学好知识，他认为第一要收心：“人心一身主，放逸流于恶。管把持之，圣贤亦可作。”第二要认真读书：“书载圣贤言，事理罔不具。熟读精思之，随用无穷处。”最后，他语重心长地告诫学生：钻研学问应持之以恒：“向善固可嘉，无恒亦中止。有始能有终，何从得羞耻。”学校之东有数亩空闲之地，吾冔即利用教学之余，将荒地挖凿成池，引水种莲，同时在池边构建小亭，匾以其名“求乐”，且因以自号。一有空闲，就陪父亲游息其间，胸次洒然，有吟风弄月之趣。当时，定山的孔易大夫居家养病，也常来求乐亭中玩息，与吾冔探讨古今，谈论道德。在此其间，吾冔见学宫文庙狭獈已圯，欲改作一番，于是不辞辛苦，进行募捐，当地绅士乡民闻之，均拥跃捐资，仅隔数月，一座不费公费而焕然一新的文庙拔地而起。他的作为，上官贤者都认为有道，因此对他都以宾礼待之，非常尊重。尤其都御史戴珊，提学南几，知遇最深，常在同僚中或当众称赞吾冔：教授学生和管理学宫“崇雅黜浮”号称得人。吾冔教书育人不仅对学生很严，对自己在外任职的儿子也同样严格要求。在江浦期间，他得知《翯儿书有不安教职之意诗以戒之》云：“为学当先志古人，仁贤于世更须亲。入门便要穷斯理，处世无过正我身。百岁穷通从大造，一时荣辱付轻尘。若非涵养工夫到，得失锱铢便可嗔。”告诫儿子不要争一时的荣辱、得失，应学习圣贤，严格要求自己，穷通学问和做人的道理。不久，因父母年老体衰，又逢长子病逝，遂乞归故里奉养双亲。居家其间，吾冔以朱子家礼从事，虽隐居乡间，即常以国事民事为忧，每当得知边患或逢郡邑旱涝之年，他都忧形于色，一旦闻知朝廷弊政，民所不堪，则愤懑太息。
吾冔一生从事教育，其学虽不废，举业而志专，以朱熹读书为法，先致知而力行。为务不溺于记诵词章之习，为文不事剽窃，牵缀无险怪华巧，惟以理胜。善笔札记，尤精草书自成一家，人得之者，如获拱壁。他常书《太极西铭》以示为学本原，举管子“思之思之又重思之”之语为穷理之要。他说：“学贵有用，然须是养气；克充天下，何事不可办？！”学者敬他，均以文山先生相称。自江浦归家二十年，乡邑弟子及四方学者考德问业者户履常满。本邑学生就有宜兴训导宋鸿、福建罗源令徐王圭、宿州知州徐玱、龙门县教谕徐琏、福建副使方豪等知名人士。
弘治十七年秋，吾冔主祭父亲忌辰，因劳累过度加之重以伤感，一病不起，他临终前作一赞： “浊质浊气，去枸去蔽。一点灵光，依然尚炬。”命孙吾谨书之，语毕，命终正寝。吾冔著有 《还山稿》一卷、 《朱子读书法》一卷传世。