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灵隐寺飞来峰是怎么来的 灵隐寺在飞来峰吗
分类 : 历史文化 | 时间 : 2022-09-10 | 浏览 : 48 次
灵隐寺飞来峰是怎么来的 灵隐寺在飞来峰吗_灵隐寺，又名云林寺，创建于东晋咸和元年即326年，开山祖师为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初年，由中原云游入浙，到达武林即今天的杭州西湖时，见风光秀美，有一山峦竟与释迦牟尼修行的灵鹫山相似，感叹说：“此乃天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”于是就在峰前建寺，寺名就叫灵隐寺。灵隐寺从建寺那日起，千百年来，名称从未改变，但为什么又多了个“云林禅寺”的别称呢？据说这和康熙皇帝有
西天取经：印度在西南唐僧为什么要走新疆不走西藏
分类 : 历史文化 | 时间 : 2022-09-10 | 浏览 : 44 次
西天取经：印度在西南唐僧为什么要走新疆不走西藏_玄奘西行初时计划走丝路北线，这条路线也是当时一些西域商人推荐的。而且法显当年取经走的也是这条线，玄奘看过法显的《佛国记》，因此选择这条路线很正常。后来之所以又中途绕行到中线是因为到伊吾时半路杀出个高昌王来，硬要玄奘上他的国家去。玄奘盛情难却也就去了（事实证明，这一去给他的西行带来莫大的帮助）。高昌就属于丝路中线的国家了。因此玄奘在西去的时候是北线中线交叉走的。单从地图上看，确实绕了一个大弯子。玄奘
古代帝王为什么喜欢去五台山拜佛
分类 : 历史文化 | 时间 : 2022-09-10 | 浏览 : 39 次
古代帝王为什么喜欢去五台山拜佛_俗话说：“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”，可见五台山在佛教名山中的地位非同一般。那么为什么山西的五台山被排列到四大佛教名山首位呢？一个方面是它的佛寺建造历史最为久远，另外一个方面是五台山在历史上被帝王们光顾的次数最多，干涉也最多。五台山圆照寺中的明代隆庆三年（1569年）碑刻中就说，黄帝曾经亲封五台山为“白云山”，又说秦始皇也曾封五台山为“圆光山”，这些有可能是后人杜撰的。但从可以确信的典籍文献
历史上玄奘就是唐僧吗，玄奘是唐僧吗?
分类 : 历史文化 | 时间 : 2022-09-10 | 浏览 : 55 次
历史上玄奘就是唐僧吗，玄奘是唐僧吗?_玄奘是慈恩寺的第一任住持，也是真正的西天取经人，但在民间，玄奘高僧的知名度却没有小说《西游记》中的唐僧高，然而小说中的唐僧却不受人们的喜欢，他不仅懦弱胆小，而且好坏不分，是非不清，简直就像一个反面人物。很多人认为，玄奘就是唐僧的原型，玄奘也像唐僧一样，不仅有着大唐皇帝的通关文牒，还有着法力无边的徒弟保护。事实上，两者根本不是一回事。玄奘大师，俗姓陈，名祎，生于600年，是现在的河南省偃师县人，是我
关于法门寺地宫的秘密 揭秘法门寺地宫
分类 : 历史文化 | 时间 : 2022-09-10 | 浏览 : 40 次
关于法门寺地宫的秘密 揭秘法门寺地宫_舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，是高僧圆寂后遗留下来的身骨、头发或遗体火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利两种。在世界文化史上，佛舍利的起源和流传无疑是一件充满宗教气氛的历史大谜案，中国现在有没有舍利呢﹖这些舍利究竟是不是释迦牟尼的真身遗存呢？在中国学术界，关于释迦牟尼的真身舍利有一种较具代表性的观点，即认为中国历史上曾经传入
五台山显通寺的无字碑怎么来的
分类 : 历史文化 | 时间 : 2022-09-10 | 浏览 : 46 次
五台山显通寺的无字碑怎么来的_武则天所立的无字碑，可谓是“不着一字，尽得风流”，让后人世世代代追思怀念这位“前无古人，后无来者”的中国唯一的女皇帝。对于她为何立下无字碑，碑文中的内容在何处，人们到现在仍然争论不休。在显通寺文殊殿的前面，有两座八角碑亭，左右分布，每座八角碑亭内立有汉白玉石碑一通，石碑高2米余，宽不足1米，立于康熙四十六年。左边那通石碑上有字，系康熙帝御笔，所以人们管它叫“有字碑”。有趣的是在有字碑的右侧，还对称
布达拉宫的颜色为什么分为红色和白色
分类 : 历史文化 | 时间 : 2022-09-10 | 浏览 : 60 次
布达拉宫的颜色为什么分为红色和白色_一般认为，布达拉宫的主体建筑由白宫和红宫两大部分组成。东部的白宫供达赖喇嘛居住，中部的红宫主要是佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿，西部白色的僧房是为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住的地方。也有人将布达拉宫分成四部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上建有龙王宫和大象房等；“雪”在布达拉宫脚下，其中安置有过去噶厦政府的监狱、印经所、作坊、马厩，
明中都有哪些秘密：探索历史的真相！
分类 : 历史文化 | 时间 : 2022-09-10 | 浏览 : 45 次
明中都有哪些秘密：探索历史的真相！_洪武十六年，朱元璋为纪念龙兴之地，下令把中都部分宫殿拆除，取材移建大龙兴寺，藉以表达衣锦还乡的意图。朱棣夺位后，又把建文帝诸子贬为庶人，并禁锢中都皇城内。天顺三年（1459年）又拆中书省、大都督府、御史台等500余间建筑，重建龙兴寺。此时，中都宫殿已仅存遗址，中央官署也仅存中都留守司了。但在禁垣东侧却陆续建了5所“高墙”，其“崇垣深壕，望楼敌台，犹如郡县城郭”，长年禁锢皇族宗室罪犯约300人左右。
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