诗词名句

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也_摘自《中庸·第二十章》解释：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。

诚者自成也，而道自道也。_摘自《中庸·第二十五章》解释：真诚是自我的完善，道是自我的引导。原文摘要：诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。_摘自《中庸·第十三章》解释：道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。原文摘要：子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。诗云：‘伐柯伐柯

万物并育而不相害。道并行而不相悖。_摘自《中庸·第三十章》解释：万物同时生长而不相妨害。日月运行四时更替而不相违背。原文摘要：仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆

君子素其位而行，不愿乎其外。_摘自《中庸·第十四章》解释：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。原文摘要：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，

道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。_摘自《中庸·第四章》解释：中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。_摘自《中庸·第三十三章》解释：君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？原文摘要：诗曰：“衣锦

苟不至德，至道不凝焉。_摘自《中庸·第二十七章》解释：如果没有极高的德行，就不能成功极高的道。原文摘要：大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百威仪三千。待其人而後

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。_摘自《中庸·第二十六章》解释：天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。原文摘要：故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠

君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。_摘自《中庸·第十一章》解释：有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。原文摘要：子曰：“素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。_摘自《中庸·第二十六章》解释：今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。原文摘要：故至

中庸其至矣乎！民鲜能久矣。_摘自《中庸·第三章》解释：中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！原文摘要：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”子思诗词作品

朝闻道，夕死可矣。_摘自《论语·里仁篇》解释：如果在一个国家里，如果一个人早上能达成一直坚持的理想，实施自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。原文摘要：；不以其道

小不忍，则乱大谋。_摘自《论语·卫灵公篇》解释：小事不能忍耐就会败坏大事情。原文摘要：子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。_摘自《论语·季氏篇》解释：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？原文摘要：“侍于