黄三弟 [公元1907年－1971年]

黄三弟(1907-1971)，壮族，名河清，排行第三故名三弟。社冲乡赶羊村人。
三弟自幼聪明伶俐，记忆力强，常于灯前月下聆听父母亲和村中老人讲“古”，过后能熟记古代小说、戏剧中的人物和情节。因家贫，7岁已帮人牧牛，也是这时开始了学唱山歌。
曾拜3位老歌手为师， 16岁左右外出打长工，所编山歌已大有长进。榨季时常做糖榨作坊烧火工，曾唱道：“我今烧火火烧心，手舞铁棍几十斤。日夜都在火塘转，一身象鬼不象人。”20余岁已能遇事唱事， 见物抒情。 民国21年广西民政厅所编《柳城县概况》中评述三弟：“歌王黄姓，……平生未尝读书，不识字，但天资敏慧，颇有贫民文学天才。曾在附近各县设馆传授歌摇，能随口歌唱，亘数昼夜无雷同之词”。当时歌手如云，然无有出其右者，故民间公认为歌王。民国26年，一次从东泉赴宴回经上雷，被韩彩凤请到公馆唱歌。三弟赞韩能征善战，谴责沈鸿英奸诈，深得韩彩凤尝识，临行厚赠人参半斤和银毫10元。又一次到柳州河南桂剧院看戏，不料被人认出，缠住要求唱歌。三弟唱了几首，观众和行人纷纷拢来，最后未卸装的演员也出来了。这就是“三弟唱歌人人爱，看戏观众也拢来，唱得戏子也来唱，唱得戏院散了台”的广为传播的故事。柳州对歌后，三弟名声大噪。桂林桂剧院人称女歌王的桂枝香托口讯相邀。于是，一场男女“歌王”的对歌就在市中山街口摆起了歌台。从古典小说如《西游记》、《三国演义》到民间传说如唐明皇游地府、刘全卖瓜等等，一问一答，竟至深夜。桂枝香提议暂停，边互唱边相送三弟回旅馆。三弟发妻病故后，意志消沉，无心唱歌。一次，-与邻村蓝达妹对唱，双方中年丧偶，同病相怜，互诉衷肠。蓝唱“树上斑鸡叫咕咕，叫得哥哭妹也哭；哥哭因为哥无嫂，妹哭因为妹无夫。”三弟接着唱“我俩生来同样苦，哥今无妻妹无夫，大家都是半壶酒，何不捐拢做一壶。”结果，山歌为煤，有情人终成眷属。
“人头落地嘴还唱，生死要唱不平歌”。三弟路过柳江县曾唱山歌救下被财主管家强抢的民女莫莲姑。也曾闯宜山县署公堂唱歌申诉，使被东家诬告而羁押在牢的老实长工韦寻获得释放。还用山歌揭露了国民党官吏乘征兵之机抓丁0敲榨钱财的罪行。柳城县长鉴于黄三弟威名远播，不敢轻率捕人，欲借东泉歌霸张官太击败三弟，而使之名声扫地。民国36年元霄夜晚，由县府官员监场，大售门票，张官太率门徒20余人坐镇歌台，专等三弟到来，突然“袭击”。由元宵唱到正月十八晚。张自身残疾，阴毒缺德。一开始就吹嘘自幼饱读诗书，公然骂三弟为牛。又知三弟识字不多，欲以字谜难倒，竞出生字无底，午字出头讽喻三弟全家是牛。三弟忍无可忍，亦以官太脚残而将牛轭作扁担如何能挑担回东泉回敬。并立即-，将张官太抢劫水碾却嫁罪张亚连的罪行在歌场上暴光。气得张官太不顾歌场规矩，骂娘而去。
后来，张官太又以《幼学》、《中庸》诘难，三弟则避己之短，扬己之长，连连逼得官太无歌可答，观众哄笑不止。官太借口“解手”离席喘粗气。最后，还是农民出身的歌王击败了“饱读诗书”的歌霸。
解放后，黄三弟用山歌歌颂共产党，歌颂社会主义。土地改革时，参加了县山歌宣传队，走遍各区乡村，宣传土改政策及其伟大意义。此后历次运动中，陆续编出大量山歌，及时宣传党的政策。“文革”期间，黄三弟被造反派扣上国民党谍报员的罪名，集中整训了半个月。从此再不唱歌，郁闷成疾。1971年9月16日晨，含恨辞世。
本县杨钦华、方寿德与已故作家黄勇刹合著《歌王传》已问世，录下了黄三弟传世山歌7000余首。