王若虚(1174～1243) 金代文学家。字从之，号慵夫，入元自称滹南遗老。真定□城（今河北藁城）人。早年尽力于学，以其舅周昂和古文家刘中为师。章宗承安二年(1197)擢经义进士，官□州录事，历管城、门山县令，皆有善政。入为国史院编修官，迁应奉翰林文字，又奉使西夏，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。哀宗正大间在史院主持史事，修《宣宗实录》；书成，迁平凉府判官；不久召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。金亡北归，隐居乡里以终。他颇有政治才能，然而由于多年居于闲散的位置上，没有施展政治抱负的机会。为人滑稽多智，而能雅重自持，谋事详审。王若虚是金代的重要学者，精于经、史、文学，独步一时。元初文学家李冶在《〈滹南遗老集〉序》中指出：今百余年,鸿生硕儒,前后踵相接。考其撰著，訇磕彪炳，今文古文，无代无之，唯于议论之学，殆为阙如,惟滹南先生学博而要,才大而雅，识明而远。所谓虽无文王犹兴者也。从这里可以看出他在学术上的独特地位。其经学、史学和文学批评方面的成就，主要反映在所著《滹南遗老集》中。此书共45卷，包括《五经辨惑》2卷,《论语辨惑》5卷,《孟子辨惑》1卷,《史记辨惑》11卷，《诸史辨惑》2卷，《新唐书辨惑》3卷，《君事实辨》2卷，《臣事实辨》3卷,《议论辨惑》1卷，《著述辨惑》1卷,《杂辨》1卷,《谬误杂辨》1卷,《文辨》4卷，《诗话》3卷,杂文及诗5卷。其学术论著部分，辩难驳疑，不落窠臼，对汉、宋儒者解经之附会迂谬以及史书、古文句法修辞之疏误纰漏，多有批评订正。其《文辨》、《诗话》专门论文论诗，虽未形成完备的体系，却从始到终，观点鲜明，有不少独到见解。
王若虚是金末著名文人之一。考中状元后，累官翰林值学士。汴京崔立兵变，群小附合，请立功德碑，以都堂之命召王若虚撰写碑文，若虚逊辞拒之，得免，时论称善。但后来，也曾先元好问册其稿。金朝灭亡后，他游泰山而亡。
王若虚宦途顺利，他的文章近于赵秉文，好议论，文字有体致，不喜出奇。评论也以其为宗，崇尚平淡，讲究遣词造句，开一代词学之宗。
王若虚好品评古人，他认为：李纯甫虽才高，好作险句怪语，无意味。司马迁的史记，动失堕节多。韩退之原道，如此好文字，末曰人其人火其书，太下字。柳子厚肥皮厚肉，柔筋脆骨之类，此何等语？他最推崇苏东坡，称其为“千古第一”。
王若虚好从古代名篇中挑毛病，他说：渊明《归去来辞》，前想象后直叙，不相侔。伯伦《酒德颂》有大人先生，是寓言，后闻吾风声，“吾”当作“真”。退之《盘谷序》，前云友人，后云昌黎韩愈，似不相识。永叔《苏子美墓志》，争为人所传，既用“争”字，当日人争传之，不然曰为人所传，不须争字。子瞻《超然台记》，物有以蔽之矣，矣字不妥。王若虚此类批评文字甚多，不可胜纪。
王若虚，讲究用词，文章贵平淡明白。他与雷希颜崇尚简古，互不相让。-实录。王若虚认为：“实录止文其当时事，贵不失真。若是作史，则又异也。”经常改动雷希颜所作，雷希颜气愤不平，对人说：“将吾二人所作令天下文士定其是非。”王若虚亦不屑一理，曾说：“希颜作文好用恶硬字，何以为奇？”在他的《滹南集》诗话卷三中抨击雷希颜宗师黄鲁直，认为其穿凿，好异。王若虚与雷希颜成为文坛中两个流派的代表人物。
著有《慵夫集》、《滹南集》等。在《溥南集》中还有《史记辨惑》十一卷、《诸史辨惑》二卷、《新唐书辨》三卷等，是对百史研究的著述。
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