徐则
陈隋间道士。东海郯县（今山东郯城县）人。少时文静寡言，稀有嗜好。师从周弘正，“善三玄”，能体悟道奥，精于阐论玄义，故声名流播都邑。然徐则淡泊于名利，谓“名者实之宾，吾其为宾乎！”于是有栖隐之志，杖策入缙云山，“悦性冲玄，怡神虚白，餐松饵术，栖息烟霞。”不曾娶妻生子，平常多着粗布装，一心只在-得道。陈宣帝太建年间（569-582年），应召入至真观，不久后又辞入天台山。自此“绝谷养性，所资唯松水而已。”修行渐入佳境，能以体内真气抗寒防冻，穗严冬季节，亦“不服棉絮”。当初在缙云山时，尝有太极真人徐君降而谓徐则曰：“汝年出八十，当为王者师，然后得道也。”后晋王杨广镇守扬州，慕其名而遣使持手书召之。徐则对门人言：“吾今年八十一，王来召我，徐君之旨，信而有征。”因之入扬州。欲传杨广道法。而未及十日，徐则便“厌尘羽化，反真灵符”，卒时焚香烟绕，“如平常朝礼之仪”，肢体则柔软如生，“停留数旬，颜色无变。”晋王下书哀悼，赞其“卓矣仙才，飘然胜气，千寻万顷，莫测其涯。”且遣使送返天台山下葬。据传，徐则灵柩未返，而其灵魂已先行，自江都（隋炀帝大业初年改扬州而设江都郡）到天台山，沿路徒步而行，“云得放还”。至旧居，“取经书道法分遗弟子”，并令净扫一房，以迎客至，实迎其灵柩。杨-汛愈加称奇，赠物千段，“遣画工图其状貌”，命柳辩撰写赞文，云：“可道非道，常道无名。上德不德，至德无盈。玄风扇矣，而有先生。夙炼金液，怡神玉清。石髓方软，云丹欲成。言追葛稚，将侣茅赢。我王遥属，爰感灵诚。柱下暂启，河上沉精。留符告信，化杖飞声。永思灵迹，曷用摅情？时披素绘，如临赤城。”