周一良(1913.1.19-2001.10.23)
早年曾用字太初。安徽东至人，生于山东青岛。著名历史学家。
八岁入家塾，遍览经、史、子书，后加习日文、英文。曾从唐兰学习文字学。1930年入燕京大学国文专修科，受教于容庚。1931年入辅仁大学历史系。1932年转入燕京大学历史系，受业于邓之诚、洪业等名师，并受到陈寅恪的影响，1935年毕业。后在燕京领取哈佛燕京学社奖学金（每年500元），作了研究生。第二年经陈寅恪教授的推荐，到中央研究院历史语言研究所任助理研究员。1939年入美国哈佛大学研究院东亚语文系学习，从叶理绥学习日本语言文学，兼修梵文。太平洋战争爆发后，1943年起在哈佛大学陆军特别训练班教日语约两年。1944年获哈佛博士学位。同年起至1946年任哈佛大学日语教员。1946年回国，任燕京大学中文系副教授。1947年任清华大学外文系教授，1949年转任历史系教授，1951-1952年兼任系主任。1952年院系调整，任北京大学历史系教授。先后任中国古代史教研室主任、亚洲史（后改为亚非史）教研室主任、历史系副主任、主任。曾任中国史学会理事，中国日本史学会名誉会长，中华日本学会副会长，北京中日文化交流史研究会会长等职。历年在各校开设的课程有：日文、佛典翻译文学、中国通史（宋以前）、魏晋南北朝史、日本史、亚洲史、历史文选等。多次参加法国、美国、巴基斯坦、荷兰、摩洛哥、日本、美国等地的历史、语言方面的年会和学术讲演，对促进中外文化交流作出了贡献。
周一良精通日语、英语、梵文，也学过法语、德语、俄语，精熟传统经典，学贯中西。主要研究领域为：魏晋南北朝史、日本史、亚洲史，此外在敦煌学、佛学、中外关系史方面也有较深的研究。
魏晋南北朝史是周一良用功颇深收获良多的研究领域，从1934年发表首篇学术论文《魏收之史学》，二十世纪三四十年代主要着力于这一领域，五十年代服从需要，改为从事日本史及亚非史的研究，80年代以后重理旧业。研究内容从对词语、名物、制度的诠释，到对历史事件和历史人物的考证、溯源、辨析，从南北朝史入手，涉及到文化、宗教，进而深入追索到深义文化，取得了很高的成就，在很多方面开风气之先，成为魏晋南北朝史领域公认的大家。
早在1934年，学生时期的周一良发表了《日本内藤湖南先生在中国史学上的贡献》，开研究日本京都学派泰斗内藤湖南之先河。1953年起，转向日本史和亚洲史的研究，在日本史、中日关系史、中日交流史方面都有突出的成就，尤其是日本史造诣尤深，并创设了亚洲各国史课程，培养了一批亚洲及日本史的的教学和研究人才，被誉为我国日本史学界的“三老”之一。
从二十世纪四十年代起，周一良就开始留意敦煌的新资料，发表了讨论唐代俗讲和佛经写卷方面的论文。五十年代，与向达、王重民、启功等编著《敦煌变文集》。八十年代开始研究敦煌写本书仪，开辟了敦煌学研究的新领域，填补了敦煌学研究中的空白。
周一良1944年的博士论文《唐代印度来华密宗三僧考》，受到海内外专家的重视，奠定了他在佛学研究中的地位，至今仍富有生命力。
周一良教授在60余年的教学生涯中，以其渊博的学识、扎实严谨的学风、诲人不倦的师德，平易近人的态度，赢得了海内外学者的爱戴和尊敬。
主要专著：《亚洲各国古代史》（上册）、《中日文化关系史论集》、《世界通史》（与吴于廑主编）、《魏晋南北朝史论集》、《魏晋南北朝史札记》、《魏晋南北朝史论集续编》、《中日文治维新的几个问题》、《中外文化关系史论》、《中外文化交流史》（主编）、《唐代密宗》等；主要论文：《乞活考》、《论梁武帝及其时代》、《领民酋长与六州都督》、《魏收之史学》、《唐代印度来华密宗三僧考》（英文）、《中国的梵文研究》、《敦煌写本书仪考》等。