陈玉璋(1898～1976.7)，字寿石，又字梅村，号恬安老人，开封市人。住城内州桥街。出身贫苦，9岁入私塾，12岁丧父，母子3人艰难度日。清末民初，开封书坛名家辈出。陈玉璋酷爱书法，多次登门求教，但常被拒之门外，于是他发愤读书、刻苦练字。当时条件十分艰苦，无钱购买纸墨，他就在漆板上用黄土拌水写字。除读书练字外，还时常出去干些杂活，贴补家用。1918年因家贫，弟弟又患病去世，便辍学设馆教书。白天教书，夜晚练习，积劳成疾，23岁时染上肺病，-休馆停教。病愈后未复馆，而潜心于书学研究。1926年秋天一早晨，在北门大街偶然看见一块楷书金字匾额，为清末开封进士王德懋所书。他看得如醉如痴，流连忘返。当晚便点燃油灯，磨墨铺纸，临摹练习至深夜。
1927年6月，冯玉祥任河南省政府主席，公开召考省政府职员，陈玉璋应试录为河南省民政厅书记，专门抄写公文，1928年又任民政厅校对员。1931年7月调河南省图书馆任馆员，主要从事《石田野语》书版缮写工作，全书34卷，历时两年余写成，颇为当时开封书画名家田啸白所推崇，指出"寿石小楷，结构谨严，笔韵鼎足，能以小见大，笔笔不苟，难矣。"1933年8月，又调回河南省民政厅任办事员。
参加工作，有了稳定收入，他将近一半薪金用于购买碑帖、拓片及名家墨宝，有时为购一件名作，甚至不惜倾囊。他研习《张迁》、《乙瑛》、《衡才》等汉隶名碑，力得其笔韵锋情。楷书初学颜体，对颜真卿《多宝塔》碑、《颜勤礼》碑、《东方画赞》碑，研摹长达十余载，后学欧体，一部欧阳询《九成宫醴泉名》临写了数百遍。行书，力学颜王，对颜真卿《三表》行书帖、《争座位》行草帖及清初王铎♀山园》行草帖爱不释手，常研常练。对唐代李邕、宋代米芾两位大书家之遗墨殊爱心服。他常将一些名帖随身携带，不论走到哪里，一有机会便揣摩练习。这一时期，陈玉璋和年长于他的开封书画名家郦禾农、祝鸿元、宋珂宸、康禄、许钧等人交往密切，他虚心求教、博采众长，形成了自己独特的风格。1934年在省会开封举办河南省现代书画展，陈玉璋有一件行书对联、一件隶书对联参展，其隶书对联被选入1935年出版的《河南书画展览会书画册》一书中。
1938年6月开封沦陷。沦陷前，陈玉璋随河南省民政厅迁至南阳、镇平、洛阳等地，升任科员、助理秘书。1944年7月，在河南大学读书的长子陈国杰被日军杀害，他精神上遭受沉重打击，大病一场，遂辞职回家。抗日战争胜利后，1945年10月回到开封，任河南省政府秘书，至1948年10月开封解放。
开封解放后，陈玉璋事母家居，以祖留房产租金为生。1956年参加市民革。1959年5月任市政协委员，9月任河南省政协委员，10月被选为开封市鼓楼区人民代表。1959年市政协成立书画组，任副组长。1962年首任书画组组长文秋野去世，他继任组长。1964年6月28日，被聘为河南省文史研究馆馆员。
陈玉璋擅长楷书、行书、隶书、榜书，是30～60年代开封市一位颇有影响的书法家。其民国时期作品，除《石田野语》书版及入选1935年书画册的隶书对联外，大多散失(爱好者少有收藏)。五六十年代，陈玉璋进入创作的新时期。《河南日报》曾介绍他的楷书、隶书作品。其行书条幅刊登于《团结报》，并获《团结报》1964年春节全国征选春联二等奖。1963年中央主办中国书法名作出国展览，陈玉璋一件隶书条幅入选。1966年文化部专程派人来开封给他送来在日本出版的《中国书道展览》精选影印集，并表彰他为中日文化交流做出的贡献。该集收有郭沫若、何香凝、潘天寿、沙孟海、陈玉璋等人的33件书法精品。
五六十年代，陈玉璋的不少作品得以保存并流传于世。隶书丈二中堂，毛主席诗"钟山风雨"，现存于北京人民大会堂；行书作品6幅，现存于开封市博物馆；行书对联3幅，行书中堂两幅，楷书条幅一幅，书画扇面6把，行书册页两本，均有其子陈国桢保存。这一时期陈玉璋主要的榜书有"东大寺"，1952年书，楷书体，现悬挂于开封东大寺内；马道街"开封华纱布公司"，1954年书，行楷体，字大4尺，不存；自由路"中国石油公司"，1963年书，行楷体，3尺大字，不存；相国寺"大雄宝殿"，1964年书，行楷体，"文革"中被毁。陈书写大字时，一手端墨碗，一手执笔，一挥而就。开封著名书法家郝士襄曾说"玉璋的榜书，结构严谨，体态庄重，神韵十足，有浩然之气。"陈玉璋的绘画、诗词亦颇有造诣，画为大写意，多为梅、兰、竹、菊，诗作《吟竹诗草》，由子陈国桢保存。
1976年7月22日，陈玉璋病逝于开封。1979年，开封市文化馆举办陈玉璋书法遗作展览。同年他的遗作再次被送往日本展出。名及事迹收入《中国美术家大辞典》。
注：陈玉璋主要经历据档案资料撰写。