宋继郊（1818～1893），字述之、术之、树之，号梅花道人、木雁道者，开封府祥符县（今开封市）人，生于城内旗纛街。道光十三年（1833），在私塾读书。道光十四年，由童生考取为廪生，被拔入开封府学。道光十六年，至河南大梁书院就学于江南著名学者钱仪吉。道光十七年，在大梁书院开始编纂《梁苑志余》一书。道光十九年，在大梁书院辑钞《东京梦华录》中资料。道光二十一年六月十六日，黄河在开封城北张湾村决口，洪水围城，宋继郊参与赈济及南城堵水，河南巡抚牛鉴亲书"励志纯修"匾额，额其堂庐。道光二十三年，被选为优贡。道光二十四年，参加乡试，中举人。道光二十五年，首次赴京参加会试，落第，道光二十七年、三十年，又两次赴京参加会试，均不第。三十年参加会试期间著《公车集》。数次会试皆不及第，宋继郊以举人终于身。
他"数上公车不第"，难以挤进官场，受到很大打击，从此，对科举做官心灰意冷，开始在开封城内设馆教授生徒，同时从事学术研究。
咸丰三年（1853），太平天国北伐军途经开封，为渡河北上，佯攻开封，官府号召全城绅士组织壮丁守城。宋继郊除从事著述之外，还在开封办团练，并与董仪庵等人登上开封西城门楼，协助官军守御，与太平军对抗。因守城有功，咸丰四年，被授予许州学正，但未赴任，后赴洛阳授徒。咸丰八年，才赴许州任州学学正。同治二年（1863），宋继郊返汴畅游繁塔，作诗2首。同治四年，在许昌学宫，辑《学斋随笔》、编《东京志略》，曾返汴访书。同治八年至十年，回故里家中居父丧。居父丧期间，参于编修《祥符县志》，并撰《邑乘备采》、《祥符县采访手稿》、《祥符志古迹志》、《相国寺志》等书。同治十一年春，赴陈州府任府学教授。同治十三年（1874），迁赴南阳府学教授，授国子监博士衔。在南阳府学长达20年。
宋继郊从二十四五岁起开始教书生涯，一面"以经古迪士"，一面"笃行好学"，数十年如一日。他的案头常放置一个纸盒，每到一处必作诗文，脱稿辄投其中，终生不辍。日久"裒然成堆"，汇集成册。他辑录材料，考证名物，尤为勤奋。宋继郊所处的时代，求书甚难，连平常之宋史，他仅有《本纪》，而无志传。研究学问，常需借书，又得急抄归还。由于天天伏案抄录，致使他在四十几岁的时候，眼睛就已昏花，"为借书抄眼觉花"，"初花眼眩思寻镜"；头发也斑白了，"华发萧萧渐到梳"；腰也出了毛病，"未因米折腰酸痛"，但仍然"据案丹铅，虽寒夜不少辍"，以至常卧病不起。
宋继郊一生埋头扶案，从事写作，给后人留下许多珍贵文化遗产。他的著述可分为两大类，一为诗文写作，一为学术考证。他的诗文，《光绪祥符县志》记有《居学斋诗钞》、《居学斋文集》、《许昌集》、《淮阳集》、《锦屏集》、《九仙馆集》、《西淮记》7种。《中州艺文录》还记有《桐淮集》、《紫玉廷馆集》、《公车记》3种。因全部没有刊刻，大部佚失，今存世者，只有中州文献征集处辑抄的《居学斋诗钞》、《颍川集》、《西淮集》3部诗集。从现存的这3部诗集来看，宋诗的体裁相当广泛，咏怀诗、怀古诗、纪游写景诗、纪事叙事诗，都很丰富。他的诗作长于纪实，善用比兴，绘景细腻，描写生动，文字铿锵劲拔，给人以美的享受。
宋继郊学术方面的著作，据《光绪祥符县志·经籍》与《中州艺文录》记载，有《三国人物年岁考》、《武虚谷年谱》、《五代史诗浅注》、《东京志略》4部已定稿。未定稿的有《梁苑志余》、《辑钞〈东京梦华录〉》、《〈东都事略〉选钞》、《邑乘备采》、《志略备选》、《祥符县采访手稿》、《祥符县志稿·古迹》、《相国寺志略》、《学斋随笔》、《杂物撰德》等十多种，现存于河南各图书馆中。
目前，《三国人物年岁考》、《五代史诗浅注》，尚未找到。从现存的稿本和草本观察，《武虚谷年谱》约一万五千余字，虽甚简略，可供研究武虚谷应用。《梁苑志余》、《辑钞〈东京梦华录〉》、《〈东都事略〉选钞》、《学斋随笔》4种，全系他在读书时所记的笔记，无甚论述，但有考证。如《梁苑志余》的记载与考证，可资今天考证宋、明开封城垣建筑，也可供研究当时风俗。该书卷数不祥，现仅存三、五、六、七等卷。
至于《邑乘备采》、《志略备选》、《祥符县采访手稿》、《祥符县志·古迹志》、《相国寺志略》等手稿，大概是他丁忧在家，即同治十年（1871）二月，祥符县设立修志局，延请为本邑志局成员时所编。前3种为随笔记录的一些有关祥符县的历史资料，后两种略具雏形。特别是《相国寺志略》，内容材料虽不甚丰富，但全书分为：震游志略、古迹志略、仙释志略、宴集志略、建修志略、市肆志略、碑版志略、歌谣志略、杂记志略等十目，记载宋至明清材料，纲目清晰，是一部小型专志，可为后人编写专志时参考。
《杂物撰德》写于光绪三四年间（1877～1878），是宋继郊教授南阳府学的笔记稿本。其中记有他的教课日程，为生员所写的五言八韵课诗；有和亲朋互相酬答的诗文、书信、贺词、祭文、碑铭和挽幛；也有他对南阳地方古迹和人物的考证。宋继郊每到一地，即在那里访古考古，以那里为题材，写作诗文，资料，这是他做学问的特点。
《东京志略》是宋继郊留给世人，也是他在学术上成就最大的一部编著稿本。该书从咸丰元年（1851）八月开始，至同治四年（1865）基本编著完毕，但他收集资料的工作，大概可追溯到他写《梁苑志余》时的道光十七年（1837）。从收集、整理资料至编出稿本，前后历经二十八年左右，直至光绪八年（1882），他仍在审阅和调整。
《东京志略》是一部卷帙浩繁、内容丰富的编著。宋继郊在近三十年的岁月中，由于"概然想见东京之盛"，热爱家乡，便积极从事这项工作。先是收集宋人说部，后又收集《玉海》、《宋史》、《汴京遗迹志》等专书，再采各家杂著、诗文集等五百多种书籍，收集资料一百二十余万言，编入各个门类。全书共十八帙：第一帙至第四帙为宫殿；第五帙至第七帙为官署；第八帙至第九帙为神祠；第十帙为楼阁；第十一帙为亭、台、馆、堂、斋、轩；第十二帙为门、苑；第十三帙为园、池、海、丘、山、岗、岳；第十四帙为仓、场、驿、堂、邸、第；第十五帙为坛、田、廪、舍、坊、市、桥、堤；第十六帙为城、郊、庄、村、寨、镇、陵、塔、墓；第十七帙为沟、渠、河、水、陂、沙、泉；第十八帙为杂录，其中有形胜、灯、节序、风俗、建置、灾异、歌谣、人物等。在每目之下排列文献资料，资料排列次序为："先经、次史、次说部、次诸家诗文集"。他所收集的资料，除《宋会要》、《续资治通鉴长编》这两部书没有找到收入之外，从宋至明、清，关于宋东京及以后开封城的材料，绝大部分都收了进去。它远比记载宋东京的明人李濂的《汴京遗迹志》、清人周城的《宋东京考》所收资料广博丰富，可谓辑录宋至清代关于开封资料之集大成的一部专书。
光绪十九年（1893）宋继郊卒。1999年9月，《东京志略》由河南大学出版社出版。