黄生(1622——？），字扶孟，自以为钟灵秀于黄山白岳，故就己姓而别号白山。安徽歙县人。黄生在明代为诸生，入清不仕。所交王炜、龚贤、屈大均辈皆知名之士。于文字训诂之学极有根柢。近人章炳麟说他“研精小学，与专求篆隶、审正形体者不同，盖文字之原，主声不主形，故古书中凡声近之字，多可通假，而生书所言，有初义之音，有次义之音，或字本无义，以声取之，或借音专行，本音遂废。要眇之论，已发其端。”(民国《歙县志·卷七》）支伟成《清代朴学大师列传》评其“僻处于岩阿村曲之中，非清初诸大师之广涉博览，切磋交通；乃不假师承，无烦友质，上下古今，钩深致远，声音回转，训诂周流，反胜于诸人之犹有所滞焉。综厥学业之绩，品谊之醇，确乎坚贞。亮哉！”
道光年间，黄生和族孙黄承吉刊《字诂义府合按》，有助于阐发黄生的学术研究观点，书中附有黄承吉《后序》，在将黄生与同时学者作出比较时举出十例，可从总体上剖析黄生的朴学造诣：
若夫公书中所辨正者，如其论古文《尚书》非原书，则在阎百诗(若璩）征君之前；解《孟子》“气次焉”为次舍，在毛西河(奇龄）检讨之前；解“呭呭”、“沓沓”为多言，在朱竹君(筠）之前；以追蠡之追即《考工记·凫氏》之隧，在江慎修(永）明经之前；以毕郢为毕程，在刘端临(台拱）广文之前；以《尔雅》“豹文鼮鼠”，谓《说文》二字属上，在邵二云(晋涵）学士之前；以晋涵《书》“涂炭”为染污，在王西庄(鸣盛）阁学之前；以《凫氏》之衡为即甬上平处，在程易畴(瑶田）广文之前，以《易·艮》之夤当从肉而通胂，在段若膺(玉裁）大令之前；以坤字作“巛”为借用，在王伯申(引之）尚书之前。夫此等，犹不过辨形迹于一文，而非会神明之全体。若声音明，则字义无乎不达。然即随举十端，公之先登，愈益可见。然则公之学洵可谓夐绝矣。(《字诂义府合按·后序》）
黄生在学术造诣上具备深邃与超前的特点，提出的注重因声求义、辨析古今音变、阐明音转原理、考证字词语源四点，在以后的戴、段、二王著作中常常会接触到，从中可以分析出它的渊源所在，对徽派朴学治学体系影响深远，成为乾嘉朴学的先驱。其著述有《字诂》、《义府》、《黄生文稿》、《三礼会编》、《三传会篇》、《载酒园诗话评》、《唐诗摘钞》、《杜工部诗说》及《一木堂诗稿》等。