赵苞，字威豪，东汉官员，以忠节传于世。东汉甘陵东武城人，今故城县西半屯镇瓦子庄西。初仕州郡，举孝廉，再迁广陵令。视事三年，政教清明，再迁辽西太守，抗厉威严，名振边族。到官明年，遣使迎其母妻，行至柳城为鲜卑所劫，质苞母载以击郡，苞帅步骑与贼对，贼出母示苞，苞悲号谓母曰；为子无状欲，以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子今为工臣，义不得顾私毁忠节，惟当万死，无以塞罪。母遥谓曰：昔王陵母对使者，伏剑以固其志，尔其勉之。苞即时进战，贼悉摧破，母妻皆为所害。苞殡殓母毕，自陈归葬。汉灵帝遣策吊慰，封鄃侯。苞叹曰：食禄而避难非忠，杀母以全义非孝，如是有何面目立于天下？遂呕血而死。《汉书独行传》载之。《武城县志》、《故城县志》、《恩县县志》均以乡贤、忠节记之。
赵苞舍亲尽忠，舍命全孝的悲壮经历，令耳闻者叹息。“忠孝不能两全”，赵苞是代表。在封建宗法社会里，忠是高于一切的，而孝作为维系家庭的乃至整个社会的宗法观念，又是必须遵守的。因为整个社会是无数家庭元素所构成的关系的组合，无孝之准则，则无忠之范畴。因此对赵苞，命题是两难的，为忠只有抛弃母妻，为孝只能叛变投敌。在宗法社会里，死是“忠孝”最好的诠释和解脱。因为他没有刘邦“幸分我一杯羹”的气度(刘邦是皇帝，史学家只能说“不以父命废王命”），也没有管仲一打仗就当逃兵的嗜好(鲍叔解释管仲家有老母，不是胆小）。
孔子与韩非子，魏晋曹丕到宋代程颐，面对这个命题争论数千年，在封建宗法社会结构下，无论如何解释也是永远不能破解的历史哲学命题。只能在两难选择的框架内，找出自己心理的平衡。或者是刘邦、管仲，或者是赵苞了。